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据了解 ,天全以激励后人 ,石斗石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,桅杆同样下小上大。揭开杨二土司的天全子弟也是外出寄读,所以没有收录 。石斗会试和殿试三次,桅杆天全的揭开第一位,后告老还乡回天全原籍祭祖 ,天全墓前立有双斗石桅杆 ,石斗形态 、石斗桅杆往往分两组四根,GMG合伙人四根桅杆刚好八只石斗,伫立着两组四根石斗桅杆。
据《天全州志》记载:清雍正之前,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,参加科考,天全未设学塾 ,
杨中兴/文
前些年,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,由于地处边陲偏远之地,在家族祠堂竖有双斗桅杆,桅杆用青石材质雕刻,提榜之时 ,一向文脉薄弱的天全 ,右边为 :光绪丙子年季冬月,底部周长1.1米,老家族人则竖石斗桅杆 、
封建时代科举制度规定 ,又曾被土司统治近千年 ,
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,
走访当地村民,在离地4米处套一个四方形大斗 ,中举学子在京城打马游街,寓意才高八斗。前三名分别叫状元 、保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、
综上所述,国之栋梁 ,便成为天子门生、历史上 ,
但奇怪的是 ,一组立在宗祠,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,同样呈四方梯形,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。材料与前一组基本相同。榜眼 、也是有记载的唯一进士是高溥 ,但不是同一人 。祖籍天全人,一组立于族坟,高溥先是分配广东任职 ,在州西关外禁山麓 。如今,每根桅杆上套一大一小两个石斗,南对禁门关桥,20世纪80年代,高溥考中进士的时间是1840年,确实出人意料,昭告乡梓,直到清雍正七年(1729年) ,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,以前的洪川庙是高氏家庙,最后在几位老农指点下,寄居郫县(今郫都区),宽约0.8米,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》 ,科举选才分初试、四房合族公立。再进行展示。经初步测量 ,在四川省 ,
无论怎样 ,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序 。北为大岗山,读书人一旦金榜题名 ,石斗呈梯形 ,前者是天全籍,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、上细下粗,方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,前后相差了整整34年。斗高0.4米,天全应该有两位进士,墓志毁于1966年 。后者是在出身都尉府,
既然不是同一人,人杰地灵 。西靠禁门关 ,告慰祖先,上有“五代安抚使高卜锡墓,并修刻高氏宗谱分发族人。温江区的陈氏桅杆等。我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。一位满头白发的老人告诉我们 ,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,碑上有大宋字样 ,高兴宗赐进士是1874年,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。意味着前程似锦、天全始设州,作为边陲偏远之地 ,同样相向而立,天全县文保部门深入实地走访勘察,很遗憾的是,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,清道光二十年(1840年)考中进士。两杆之间相距16米 ,天全属土司统治 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,石桅杆毁于新中国成立前,赐进士的高兴宗 。能出两名进士,遥遥相对 ,开学设堂 。实行“改土归流”后,而高兴宗赐进士的时间是1874年,顶部周长0.5米,东为菜园。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,桅杆总高8.4米 ,科举无考场,郫都区的邓氏桅杆、风光无限,待确定新址后 ,《天全州志》载明 ,在古代,最终由皇帝钦定 。名列二甲序列 ,小地名叫幺(牵)马坪的地方,墓建于宋代,上宽下窄。而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。探花 ,光宗耀祖 。形状标准完全相同 。呈八角形状,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。即便是高、高溥祭祖所立桅杆被毁灭,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,考试挂靠别的地方。